把同人馆录取的修正版《晓情仙剑》发过来吧
晓情仙剑
君应
万物皆有数也，富贵贫寒，悲喜得失，皆因数也。福兮祸兮，孰能定之？或曰天命而已，人为蝼蚁刍狗之辈，不过莽莽乎以求谋生之路尔。然吾品仙剑，历劫无数爱恨悲喜之事，略识年华易换之故，敢以一家之言以劝众人。
世之虚实，情之真假，除却满眼悲喜之泪，皆不过九重天上点点浮云。人之立世，始于啼临也，历经数十载，转瞬即死。如若不知人之道可乎？吾幸得仙剑，方才通晓其中之妙。今竟不自量力，告之于众。
晓情者，人之本也。世之万物不可尽知，万事不可胜晓，万情不可尽尝。乃因凡事皆有定数，皆有定法之故也。法者，自然之道也。人之为人，不求诸事尽知，但求能晓情也。晓情，知之道也。知道方可通性，通性即可晓情，能通性晓情方能尽心体味凡尘悲喜情仇。故人之能晓情者可谓真人，能通性者谓真性人。
世上有系玩趣，谓：仙剑奇侠传。何谓仙？何谓剑？何谓奇侠？列位看官且听愚人慢慢道来。
仙者，古来已存已。仙者，天人也，高居九霄之外，饮霜露为食，不眠不睡，永存不死。吾旧日曾历些许仙剑之事，偶成今之新见，不知看官认可否？仙剑之大，大抵分五灵六界也。五灵，即水、火、雷、风、土。六界者，神、魔、仙、人、妖、鬼也。神魔者，天生神通，自存在之日既已为神（魔亦是一种大神通之辈，也可谓之神，此处神指具备大神通者）其中人界之人，不乏不拘世道，不甘定数，一身求道，以形化仙，傲然离世飞仙，逍遥天地之外，不为外物所系。今考历来仙家之事，真真有不乏能达至仙者（蜀山历代修仙者）。故吾敢断言人亦可为仙也。此般之外，吾自以为仙者除却高居九重天上，亦存于凡尘。世上竟有不拘于俗尘之理，逍遥天地之间。虽为血肉之身，不虑尘世之私，其自能逍遥如仙者（李逍遥，天河等），吾以为亦是仙也。虽无俱大神通，然能傲视于天地，翩然而立于世，不为世事所拘，亦是真仙也。余不敢妄求众人苟同，仅自知而已。
剑者，三尺微物，其义厚矣。古人曾道：一张琴，三尺剑，五车书。以此来观，剑乃同于琴书之物也。君子喜而佩之，常佩于腰际以显君子之雄气。剑者，取命之物，达信之物。剑为之剑，乃将士携战沙场之物，有此方能取敌之首，得赏于王。将之壮兮，执挥之，锋芒所至，无不披靡。故君子喜剑也，鸡鸣而起，以舞剑而修身性也。善用剑者，能立世也。舞剑者，有如项庄之辈，皆为大能之人。所谓达信之物也。有此一剑，含红泪，颦翠娥，拦血污，游魂逐太阿（典故，自不必提）。以剑表意，以剑承情便是达信之理。古人常借剑以传之消息，晓之以义。故楚王能以剑自刎乌江，湘莲赠剑之于尤三姐等，皆是达信之举。故古人喜剑非常，是以其意之殊特。今之仙剑，其中剑意亦是如此，大抵述剑之故事。羲和望舒，双双成剑，引无数仙家江湖之事，正是仙剑之妙也。
奇侠者，一奇一侠士者也。遇欺善不平之事，拔剑而起，一剑以敝之，救人于水火之中。此乃侠者也。所谓侠者，不必博学而自洁，不必地位显贵，不必能通达古今之事，不必深明大义；逢不平时，刀剑乍起，斩之乱麻，此乃真侠士，而非俗人所提之侠也。所谓奇者，必是有其奇处，或为奇人行事，或为常人行奇事。二字合一，乃奇侠，于是有此一义：寻常侠士行奇事，或奇侠者行事。奇侠者，其义齐备矣。观仙剑奇侠传中之奇侠,不过寻常人家儿女，竟能不惧江湖险恶，肝胆两互，行侠仗义。天地无
情，仙剑多情，故仙剑能感人之心，引人之情。仙剑有情，自有月如，灵儿，逍遥诸辈。仙剑江湖自此别具侠情，你道何为侠情？情侠两顾，既为行侠，亦是留情；仙剑行侠，必为情侠！
由此观来，仙剑奇侠四字，其义甚厚。人或不思其义，今吾解之。如何解之？吾曰：“晓情”。如何晓情？道：“品之，感之，悟之，爱之，惜之。”仙剑乃晓情之物也，能晓情者方能晓仙剑之情。你道情为何物？曰：“情缘相系也（作生死相许解为大谬！），情即是缘，缘即是情”人与仙剑，如能相识必有其情（此情作缘解）。吾等了多少年仙剑五，闯了多少次仙剑戏，品了多少遍仙剑情，哭了多少位仙剑人。若是无情无缘能至此乎？幸吾今能晓情通性，借仙剑达至晓情之境，又焉求世之谬趣（游戏）耶？无奈众人之中，有不悟道不晓真性情者，竟胡诌仙剑之鄙，吾又能奈之何？若无仙剑，吾等何以晓世人之情？仙剑无吾爱惜之辈，亦无今日。今仙剑五正欲重出江湖，无吾惜爱之辈可乎？望来者更喜仙剑，如是祈之。
文之将尽，余仍有所叹。 吾常梦得一二仙剑旧事。梦有月下美人弹琴，其音渺渺，翩然如仙，迷我梦心。虽是梦，其几真乎！乃寻古道，苦读古之圣人之书，仿之笔体，方有今之皮毛。君子因喜而习之，亦不过如此而已。
文尽，谨赠仙剑五新官网。
真情守望十六年，星明月却沉。苦低吟无情月，无奈新泪啼旧痕。今之旧情换新情，月魂换仙魂。晓情仙剑人笑痴，愿藏素袖两不忘。
拙笔于辛卯年壬辰月丁酉日戌时
附上链接，感谢各位支持！
希望各位仙友都越来越强大！
http://pal5.baiyou100.com/Ue/baiyoucms/FileHtml/2011_05_17_3390_1.html
