【Song】歌者公会入群即可体验封测IS 999 群 29598929 [复制链接]

蛇没有脚而行走很快，蚯蚓十分羡慕，便学着蛇的样子行走，可是动作又笨又滞。于是
     ;     ;躲在一边偷看蛇的走路姿势，只见它屈曲而行动十分敏捷，也就依样学习，竭力腾挪、跳跃，
     ;     ;结果还是不得前进。没有办法，只能去拜蛇为师。蛇也尽心教诲，可是蚯蚓学了百次也
     ;     ;学不会。 蛇便细细观察蚯蚓的形体、动作，终于叹了口气说：“我虽然没有脚，可是从
     ;     ;头到尾节节有骨头。而你通身没骨头，怎能在世上行走呢？”

主人老鼠养了一只老鼠松鼠，常老鼠常放在衣襟、衣袖间玩耍。
     ;     ;一天，主人睡觉，老鼠们出来偷食老鼠，瞥见松鼠被一条链子锁住，便问道：“你跟我们
     ;     ;是同类，为啥被人在手掌中玩弄，难道不想争取自由吗？”
     ;     ;松鼠长叹道：“我何尝不想自由，只是因为尾大不掉（比喻头轻尾重很难转动），不得
     ;     ;不供他人玩啊。”

脚向面阎王告状面道：“人面的身体全靠我才能站立，为啥将我放置在最卑下的位置上啊？我
     ;     ;很不甘心，请大王改善我的待遇。”
     ;     ;阎王说：“如果你不放在卑下的位置，那么人就不能站立了。而且，你要是另谋地位，
     ;     ;人用他物来谋求自立，你就失去立人的功劳了。我试着打个比方给你听：民主国家都重视民
     ;     ;权，等于说用民权立国。民间有君上民下的说法，人民的位置本来就处在下面，国家借重下
     ;     ;面的人民来站立，没听说人民嫌恶自己位置的低下。你位于身体下方也好像民权。你何必再
     ;     ;争位置？”
     ;     ;脚说：“我的位置应放置在下面，我已领受您的教诲了。还想问一下：一无所用、痛痒
     ;     ;无关的头发，凭什么功劳要放在人的最高位置上？”
     ;     ;阎王答道：“这就要另打一个比方了，你看中国这样大，居于极高位置上的人哪一个是
     ;     ;痛痒有关、稍有用场的？”

小说家写道：“狐狸炼成精灵，就可以变成人样。”一只狐狸很相信这种说法，便天天
     ;     ;修炼，炼了2000年还不能变成人。
     ;     ;一天，它偶尔进城，看见有个反穿貂皮马褂的人，不禁大为惊奇，便去询问有道德的老
     ;     ;年人：“我要变成人，修炼了2000年都不能成功。今天我看见一个人，上半身已经变作野兽
     ;     ;了，请问他修炼了多少年？”
     ;     ;老人答道：“凡是要变化形体，首先必须变化他的心。你虽然修炼了2000年，可是还
     ;     ;没变成人心，所以到底还是不能变成人形。可像你今天见到的，明明是人，而上半身已经变
     ;     ;作野兽，这类人的心，本来已变成兽心，所以不必修炼，随时可以变成野兽了。”

世上人常常把鹡鸰鸟比作兄弟。一个迂腐的读书人见了问道：“你的兄弟都在哪里？”
     ;     ;鹡鸰说：“我们从小就是雌雄配对，只有夫妇，哪有兄弟？世上没有公冶长（传说此人
     ;     ;精通鸟类语言），因此人们不知我们底细，错把兄弟的名义给了我们。其实我找遍各处，也
     ;     ;不晓得谁是我哥哥，谁是我弟弟？”
     ;     ;我听了叹气道：“想不到五伦大义（封建时代伦理观念，即父子有亲、君臣有义、夫妇
     ;     ;有别、长幼有序、朋友有信）也有徒有虚名的！”

民间笑话迷信风俗笑话，认为阴笑话历七月最笑话后一天是地藏王生日。还说七月如遇大月，有三十日，
     ;     ;地藏王要张开眼睛。如逢小月，地藏王就不睁眼。
     ;     ;有一年七月正碰上大月，有人问：“地藏王为啥不肯张眼睛？”
     ;     ;喜欢说笑话的人答道：“你看世上的人，所作所为的事，哪一件是看得上眼的？所以菩
     ;     ;萨他干脆不如闭上眼睛干净。所谓眼不见心不烦，正是如此。”

有个花老爷出钱花买官，开始是个小官，渐渐由道员（清代一省分数道，道员为一道行政
     ;     ;官员）升到地方大官，都是银子花钱的力量造就。
     ;     ;一天，他新雇了一个轿夫，问他每月工钱要多少。轿夫答道：“如果专门抬送大人，便
     ;     ;衣出门，工钱就不必计较。如果抬送穿戴官衣的您拜访客人，每月就要10两银子。”大官莫
     ;     ;名其妙，暂且留用他。 有人问轿夫：“便衣和官衣有啥区别？”
     ;     ;轿夫说：“他一身轻骨头，如穿便衣，我抬他轻得像没啥重量，所以工钱可不计较。如
     ;     ;果他穿起官衣来，他的帽子、花翎、珠子，还有不知重重迭迭的多少银子花钱，不是要我抬
     ;     ;一轿子的银子吗？如此份量压在双肩，为啥不要他10两银子的工钱？”

乌鸦飞翔必定要频频振动翅膀，方能远行；老鹰却一张开翅膀，就能迎风飞得很高很
     ;     ;远，不必反复振动。乌鸦见了非常羡慕，便学它的样子，振动翅膀飞至天空。然后张开翅
     ;     ;膀不动，哪晓得竟飘然落下来。
     ;     ;老鹰见了嘲笑道：“我所以张翅不动而能远飞，是因为体形大的原故，像你这小小的
     ;     ;东西，倒要学我，不是太不自量力了吗？”
     ;     ;乌鸦发怒道：“照你这么说来，那大鹏鸟睡在那里，也会飞向天空了？”

蚊和蚤都靠吮吸人血生活的。可是蚊咬人，常被人打死，蚤却能到处跳跃，人不容易捉
     ;     ;住它。
     ;     ;蚤嘲笑蚊道：“你白白生着两只翅膀，为什么竟然不能保全自己的身躯呢？”蚊也不理
     ;     ;解，便向虫求教。
     ;     ;虫说：“你不必自寻烦恼，你的所作所为是英雄本色：要咬吃人血，先营营地鸣叫，所
     ;     ;以人就能早作准备，等你去后突然拍打你。而蚤吃人血却是悄悄上去，猛地一口，马上又一
     ;     ;跳逃走，人怎么能捉住它？这是狡猾小偷的行径啊！唉！现在人心不古，世风日下，狡猾的
     ;     ;人得逞，英雄好汉命苦，这是普遍现象，并非唯独你受委屈呀！”

有人问“皂”字怎么解释，一人回答道：“皂就是黑，所以谚语有‘不分皂白’的说法，
     ;     ;犹如说黑白不分。”
     ;     ;问的人恍然大悟道：“我晓得了，这不分黑白的话是专指外国人的。”
     ;     ;那人问：“为啥？”
     ;     ;回答道：“我们中国的皂荚，本是黑色，所以称皂荚。而外国人的肥皂却是白色，照样
     ;     ;称为肥皂，难道不是黑白不分吗？”

金鱼在水里穿游，鱼见了急忙逃避，告诉同类说：“刚才凫游而来的，是做大官的吗？
     ;     ;它身上的文彩，怎么这样显亮啊！它的仪容，怎么这样威严啊！而且，两眼突出，好像发怒
     ;     ;的样子，我们还是快些回避吧。”于是便伏藏在一角，不敢动弹。
     ;     ;可是金鱼照样穿游在水藻之间，毫无离开的意思。没有多久，蟛蜞游来，伸出双螯钳住
     ;     ;金鱼的尾巴，金鱼竭力挣扎摆脱，仓皇逃走。
     ;     ;鱼惊奇地说：“想不到这么一个威严显赫的大官，竟害怕这种横行不法的小妖魔？”
     ;     ;

心是管人体器官管的君主，管荀子称为“天君”。凡是五脏六腑，统统归它掌管。
     ;     ;一天，脾来告状说：“我是管人体元气的，想不到最近肝依仗它的势力对我大加侵扰，
     ;     ;我也不敢与它计较，只是内加修养外加防卫而已。谁知肝又在大发其怒，这明明是肝气，可
     ;     ;世上人偏偏称为脾气。肝气发作时，人们莫不说：‘某某脾气不好。’我蒙受了这不白之
     ;     ;冤，名誉也给败坏了，所以恳求您为我洗雪冤枉。”
     ;     ;心听了便传肝来审讯，肝答辩道：“我用尽气力，发为怒气。它却偷窃我的成果，坐享
     ;     ;名誉，我不跟它计较，它反而告我的状吗？”

有个生来就瞎了双眼的人，对世上万物的形状只是人云亦云而已。可是有一天，他听别
     ;     ;人谈论各种颜色，便说：“我虽然眼瞎，可也知道赤和白，是同一色。”
     ;     ;人们都发出嘲笑声。瞎子争辩道：“如果它们不是同一颜色，为啥赤手空拳的‘赤’和
     ;     ;白手起家的‘白’字，其语义是一样的呢？”
     ;     ;人们难以驳倒瞎子，只好顺水推舟地开玩笑说：“所以赤带白带（妇科病，患者从下身
     ;     ;流出白色脓液，称白带，流出红色脓液，称赤带）同属妇科病啊。”
     ;     ;

广东带人称白天为“日头”，带人称太阳也叫“日头”，苏州一带称为“日脚’。
     ;     ;有人提出疑问道：“我听说太阳是火球，既然是球，当然是圆体。我们从地带上观看
     ;     ;它，也明明是圆体，怎么会有头有脚？说有头有脚，为啥我们看不见？假使说：‘太阳没
     ;     ;有头脚，说太阳有头脚全是一派胡言乱语’，可是为什么广东、带、苏州万口同声，都这
     ;     ;样说呢？”
     ;     ;另一个人说：“这是没有根据的说法，不能相信的。”
     ;     ;唉！万民同声的说法，有人还斥之为“无稽之谈”，难怪今天!#$的官吏们做事从来不
     ;     ;管什么社会公众的舆论了！

有个上海曾经做过上海县官的人上海，一次上海在上海听到新学家（指改良派）议论“民权自由”道：
     ;     ;“西洋各国，莫不尊重民权，唯独中国漠视，所以中国百姓痛苦，国力越来越衰弱。”
     ;     ;这个罢官的县令瞪着议论者道：“你们只讲民权，不讲官权，叫你们去做几天官，才知
     ;     ;道难处哩！而且，中国何尝没有民权？只怕中国的民权比外国还利害呢。”
     ;     ;大家便问：“中国的民权在哪里？”
     ;     ;此人答道：“我做知县时，碰到一班抗粮不交的顽劣农民，凭你怎么恐吓镇压，他们总
     ;     ;不肯来交纳租税，你说他们的权力大不大？”

近年来报馆林立，互相之间竞争激烈，谁都以信息灵通、抢登新闻为办报第一要旨。有
     ;     ;的多派采访记者；有的特别设置消息专电；有的在正式报纸外，另印传单；无非是为了让读
     ;     ;者先睹为快。
     ;     ;一天，甲报主编与乙报主编相遇，甲说：“昨天某处某事，已为我报捷足先登，你报就
     ;     ;差我们一着棋了。”
     ;     ;乙大笑道：“想不到贵报‘捷足先登’，全是依靠快脚的气力啊！”
     ;     ;甲恍然明白自己说错了话，不禁满面羞惭。

**死后，向阎王告状道：“我在人身上是最安分守己的。可是，只要手打人，脚踢
     ;     ;人，口骂人，那个东西犯通奸罪，一旦捉到官府去，官吏一定先抽打我，这是为什么啊？”
     ;     ;阎王答道：“大凡人的五官四肢，都各有专职：眼睛管看，耳朵管听，鼻子管嗅，嘴巴管
     ;     ;说，手管取物，脚管走动，各有各应尽的义务。只有你一无用场，附在人身上，安逸享乐，
     ;     ;无所用心，吃得肥胖，甘居下流，你的罪过本来是不能逃脱的，你竟还要为自己辩护
     ;     ;吗？！”

有个书愚笨人，书有事总是书呼喊“救苦救难观音菩萨！”
     ;     ;一个读书人笑道：“你为啥多次喊这聋菩萨名号？”
     ;     ;那人说：“罪过，罪过，菩萨怎么会耳聋？”
     ;     ;读书人说：“倘使菩萨不聋，你叫了这许多次，她必定答应你。她总是不答应你，可
     ;     ;见她没听见，不是聋是什么？再说，人们都是用眼睛看颜色，用耳朵听声音，她名叫‘观
     ;     ;音’，可见她是不能听的了。”

自从轮船通商以来，往来海面，鼓动海水，波涛增多。龙王很不安宁，要派使者与外
     ;     ;国商量让水族宁静，便询问臣子，谁能担任外交使者。乌龟毛遂自荐，龙王即命它前往。
     ;     ;乌龟在半途碰到一艘外轮，要想登船，只是无路可上，只得环绕船找路。正在徘徊之
     ;     ;时，忽然船后排出热气，不偏不倚，把乌龟射个正着。这位外交大臣吃了一惊，慌忙逃回。
     ;     ;龙王问交涉结果如何，乌龟磕头答道：“小臣实在没有外交才干，请另派能人去办
     ;     ;吧。”接着详细汇报受惊经过。
     ;     ;龙王大怒道：“亏你还挺身自荐说能办外交呢！怎么外国人放了一个屁，你便吓得逃
     ;     ;回来了？！”

现在书官场上已书形成一个书陋习：凡书是县官离任，商董、乡绅们都要赠送伞，还**民意，
     ;     ;称之为“万民伞”，用来歌功颂德。
     ;     ;有个县官离任时，全县百姓竟没有肯送“万民伞”的，县官很觉无趣。忽然，许多蛤蟆
     ;     ;送来一顶万民伞，县官大喜！问道：“你们为啥肯送我伞？”
     ;     ;蛤蟆们答道：“自从大老爷到任以来，虽对百姓没有啥恩惠，却还能按老例出示通告，
     ;     ;禁止人们食用田鸡，所以我们也按惯例送伞，以铭记您的德政啊。”
     ;     ;以后，县官常拿出伞来向人夸耀，有个读书人便嘲笑他道：“大老爷可说是恩德足以推
     ;     ;及**了（《孟子》语）。”