关键词老鼠娶亲
北方民俗——惊蛰连填仓 老鼠娶亲忙
谭汝为
春季有六个节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。今天正赶上“惊蛰”节气，明天（正月二十五）是填仓节。今天讲的内容就是——惊蛰与填仓：天地人的文化融合。
一年之计在于春，惊蛰的“惊”，往往和春雷联系起来。《周易》“无妄”之卦，卦象是雷行天下，程颐解释：“雷行于天下，阴阳交和，相薄而成声，于是惊蛰藏，振萌芽，发生万物。”由于春雷与“惊蛰”的联系，使“惊蛰”节令和春雷这种自然现象，都含有“希望”和“新生”的文化意味。陆游有一首写惊蛰的诗《闻雷》：“雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。”就抒发了在惊蛰时令听到滚滚春雷之后那种充满希望的兴奋心情。
惊蛰的“蛰”，广义上指冬季蛰伏的动物，但狭义上却指龙。在我国传统文化中，“蛰龙”这个词儿带有特定的象征意味。金代诗人元好问的《春雷起蛰》：“待得春雷惊蛰起，此中应有葛陂龙。”特别把神龙出蛰与春雷联系起来。在惊蛰节气之后，就是“二月二龙抬头”了。二月之初，正是惊蛰前后，“龙抬头”与“惊起蛰龙”就顺理成章地彼此呼应了。
在漫长的农耕社会，惊蛰节气的到来，就意味着：漫长的冬季休息已然过去，春耕的田间劳作从此开始。唐诗人韦应物《观田家》：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”在春耕时节，最需要的就是“贵如油”的春雨，所以，此刻的人们，盼望负责布云施雨的龙被春雷惊醒，抖擞精神，为辛勤劳作的农民带来福祉。这就是惊蛰节气生命力之所在。
明天是农历正月二十五，俗称填仓节，这是汉族民间象征新年五谷丰登的一个民俗节日。 所谓“填仓”就是把粮仓填满了。这个中国民间的传统节日，在宋代时就已有记载。民俗认为，过完填仓节，整个春节才算最终结束。
“填仓”这一天的黎明，我国北方的家家户户，都在自己的院子里或打谷场上，用筛过的炊灰，洒出一个个大小不等的粮囤形状，并在里面放一些五谷杂粮，象征五谷丰登。在华北农村．流传着一句谚语；“填仓填仓．小米干饭杂面汤。”在这一天，要吃香喷喷的小米饭，要喝杂面汤，来庆贺节日。
填仓节是怎么来的呢？相传在远古时期，我国北方连年旱灾，赤地千里，颗粒无收。可是皇家却不管黎民百姓的死活．照样征收皇粮，搞得民间怨声载道。看守皇家粮仓的仓官，目睹这一惨景；于心不忍，便毅然打开皇仓，救济灾民。这种做法是触犯王法的死罪，仓官让百姓把粮食运走后，就一把火把皇仓烧了，自己也葬身火海。这天正是农历正月二十五，后人为纪念这位放粮救灾的仓官，每到这一天，就用细炊灰在院内外打囤填仓，并在囤中撒以五谷，象征五谷丰登，以示对仓官的怀念，同时也祈盼新年有好收成。于是，填仓节的习俗就世代流传下来。到了这一天，人们清仓扫囤，晾晒种子，整修农具，准备春耕。
填仓节这一天的民俗活动，多在正月二十四日晚饭后，用石灰、粉笔或灰碳在院子当中画一个直径约2尺至3尺左右的古老铜钱式的圆圈，钱孔四周分别写上“金银满囤”四个字。朝着门外圆圈的下端，画上一个梯子，然后在圆圈当中放上一包米，用砖头压上，就成了象征性的粮囤。同时，在住宅屋里地面当中，也照样画上一套，把铜子儿包在吊钱儿里，用砖头压上，称作“钱囤”。——统称“打囤填仓”。在第二天黎明，将压在囤处的米包和钱包拿出，压放在自家炕席角下，直到夜晚才取出。居民在打钱囤时，包铜子儿所用的剪纸吊钱儿不能是新的，而要用春节时贴过的废旧吊钱儿，多采用上有“大发财源”、“五谷丰登”等吉利语的吊钱儿，以寓吉祥。
另外，填仓节头天（正月二十四）的夜晚，民俗认为是“老鼠娶亲”的日子，家家户户要早早黑灯睡觉，不然会惊动老鼠娶亲。转天的“填仓”节，民间有吃干饭鱼汤的习俗，也与老鼠有关。
刘炎臣《天津年俗》：“在填仓这天要吃干饭鱼汤的意思，是犒劳犒劳家里养的猫。因为填仓夜里已是打好了藏粮的囤，恐怕这天黑下老鼠娶亲，在那囤旁边经过，损害粮食，必须要用猫看守防护一切。为了犒劳猫的出力，所以在填仓这天要吃干饭鱼汤，好用那残汤剩饭犒劳犒劳猫。”
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《老鼠娶媳妇》，在清代末年已成为杨柳青年画的传统题材。画中一群老鼠抬着两顶轿子，前面穿“令”字黑坎肩的老鼠鸣锣开道，吹吹打打，后面穿着“兵”字红坎肩的老鼠，举着牌扇、扛着彩旗。从彩轿窗口，可窥见鼠新娘的尊容。老鼠迎亲的场面也惊动了花猫，它伏在山头上，窥视着老鼠群体的一举一动，使众老鼠心惊胆战。画上缀有一首打油诗：“婚礼吉期喜日到，锣鼓喧哗热闹中。新郎乘轿途中走，野猫山后来**。猛使虎威探首看，新亲众位心胆惊。”
用我们今天的眼光来看，民间风俗中的“老鼠娶亲”具有童话色彩，而且这个童话在彰显善良美好人性的同时，也表达了人们禳灾祈福的祥瑞追求。
再送上春联两幅：
老鼠娶亲成故事 雄鸡迎日报新春
老鼠娶亲鸣鼓乐 羊毫蘸墨写春联
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马铃声声八方传，送来好运身边伴。
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前程似锦官运通，飞黄腾达宏图展。
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祝马年幸福安康!
游戏名字： 凡人修仙传
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游戏角色： 别在我面前出现
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