艾游官方论坛
xiaoxaozz11 - 2011/6/3 12:02:00
第五大区 飞龙在天 野木村客 对一个长年驻外的人来说，此时此刻最好的安慰就是回家，回家过节。陪陪自己的父母。就算我回不去。我的心起码已经到家了。回家回家回家回家回家回家回家 一起呐喊 回家
junjie9036 - 2011/6/3 12:04:00
端午节，多么感性的一个节日啊！看到楼上那些朋友的发表，真的很羡慕，别的不说了，起码南方水多，河多，有划龙舟，我们这里没有，哎~！五彩丝线，也没有，我们这里端午好简陋，仅有吃粽子，插艾草，还有不一样的就是，这里端午节，稍微简约一点的家庭，连粽子都没有，煮茶叶蛋，还有煮大蒜。- -！！！虽然不富裕，条件不好，但是每年端午一样很开心，因为。。。。。粽子真是太好吃了。哇咔咔~！好香:emot11:
所在大区：第五大区
所在服务器：飞龙在天
角色名称：ㄨ傳說灬龍飛
、心、伤、 - 2011/6/3 12:08:00
信春哥 吃粽子 得7精所在战区：第1大区
服务器名称：百鸟朝凤
角色名：、心伤
168000 - 2011/6/3 12:11:00
这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”后魏《齐民要术•杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“采百草”，亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。
第一大区 女娲补天 角色名：xjjss
matouji - 2011/6/3 12:13:00
所 在 大 区：第五大区
所在服务器：飞龙在天
角 色 名：梁氏三少
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：
赛龙舟：
賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主**家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国**、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂**肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。**文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、**及东南亚诸国。
佩香囊：
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
悬艾叶菖蒲：
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖**、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
所 在 大 区：第五大区所在服务器：飞龙在天 角 色 名：梁氏三少
168000 - 2011/6/3 12:14:00
《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。
第一大区 女娲补天 角色名：xjjss
、心、伤、 - 2011/6/3 12:16:00
小时候过端午节我足足能提前兴奋上一周，因为可以吃上香喷喷的粽子了，那个时候生活比较单调，也很苦，不是过节平常是什么也吃不到的。说起粽子，它不仅好吃，最主要的是在包粽子的过程中，体现着乐趣。每年端午一到，母亲在头一天晚上跑上一盆糯米，第二天早上便是我和母亲一起包，绿绿的粽叶里加上糯米和大枣，包成三棱形的粽子，包好后放在大锅里足足煮上3、4个钟头，之后母亲把粽子泡在备好的两水桶内，凉了以后细细地拨开竹叶，咬上一口白嫩的糯米，紫红的大枣就露出头来，蘸白糖再吃，那时吃起来是那么的香甜可口，耐人回味。
端午节前夕，家家把在山上采的艾蒿插在门上，说是为了避邪，我们小孩只是效仿着做，不懂其中的含义。
端午节早晨，起床后，母亲在我们的手腕和脚踝上缠上五彩的丝线，今后一直带着，据说可以去病除邪。其实在我心里，这些五彩的丝线在我心里是那些精美手镯的替代品。有些人家也会花些钱给自己的小孩买香荷包带在身上，我的母亲是自己亲手用些小布头做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是这样我们也很高兴。
回忆儿时过节是快乐的，节日的气氛也比现在浓。
所在战区：第1大区
服务器名称：百鸟朝凤
角色名：、心伤
168000 - 2011/6/3 12:16:00
《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。
第一大区 女娲补天 角色名：xjjss
168000 - 2011/6/3 12:18:00
《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。
第一大区 女娲补天 角色名：xjjss
liuxi42810324 - 2011/6/3 12:18:00
我爱吃粽子.
占楼顶个位.
所在大区:第一/二大区
所在服务器:念奴娇
角色名:想飞的水他爸
liang_710038 - 2011/6/3 12:21:00
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：
赛龙舟：
賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主**家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国**、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂**肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。**文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、**及东南亚诸国。
佩香囊：
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
悬艾叶菖蒲：
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖**、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
所 在 大 区：第五大区所在服务器：醉卧沙场 角 色 名：CamforgⅠ蝎子69级[法师]
tp2011001 - 2011/6/3 12:21:00
未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入栊。未食五月粽，寒衣未入栊。食过五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风。
清明插柳，端午插艾。（北方）
癞蛤蟆躲不过五月五。（北京）
蛤蟆蝌蚪躲端午。（北方）
端午不戴艾，死去变妖怪 。（西北）
午时水饮一嘴，较好补药吃三年 。（山东）
喝了雄黄酒，百病远远丢。（山西）
有钱难买五月五日旱（山西）
未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。（宝山）
端午节，天气热；五毒醒，不安宁。（江浙）
端午请菩萨，端六发乌贼 。（江浙）
良辰当五日，偕老祝千年。（江苏）
所在战区：第5大区
服务器名称：飞龙在天
角色名：彡灬终结
wocaoyaoman - 2011/6/3 12:21:00
端午节来临 我在这里祝大家端午节快乐 每年端午亲朋好友都会聚在一起吃粽子 各种各样的粽子香甜可口 我最喜欢把包粽子 同时祝龙腾世界越来越好 越来越火 第五大区 斗破苍穹 第四个动作
liang_710038 - 2011/6/3 12:23:00
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。 关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种： 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。 源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。 我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式： 赛龙舟： 賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主**家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。 清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。 此外，划龙舟也先后传入邻国**、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。 端午食粽 端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。 据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。 晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂**肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。 到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。**文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。 一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜，日 本及东南亚诸国。 佩香囊： 端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。 悬艾叶菖蒲： 民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。 艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖**、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。 菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。 可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。 所 在 大 区：第五大区所在服务器：醉卧沙场 角 色 名：CamforgⅠ蝎子69级[法师]
wz963852741 - 2011/6/3 12:23:00
端午刚好生日吃完粽子吃蛋糕，祝所有的朋友天天开心，祝百游越开越好。
五大区 斗破苍穹 丶耐吥住无聊 虎贲
yu6628355 - 2011/6/3 12:26:00
回头看看儿时的光阴如白驹过隙般的一闪而过.曾经童年的欢乐.都已经随着繁忙的工作而悄然淡去.唯一留下的也就是逢年过节的那些充满欢快而又逐渐模糊的记忆。
至于过年那就不用多说了，就说过节吧。中秋节 端午节，中秋节全国基本上过的都一样就不多说了。端午节 就话多了。我是从小出生在北方的，生长在北方的人都知道.北方的端午节不如南方的那么的隆重，赛龙舟那是看不到的.。曾经我也在电视上看别人赛龙舟，当时还是很好奇的，那么细小的船 还坐那么多的人就不怕它翻船吗.当时我还以为是都在抢粽子吃呢。呵呵.....现在想想当时的想法都想笑。我还记得端午节哪天我门那么都要走亲戚 的 ，我最喜欢的就是别人提着大兜小铥的来我家走亲戚，然后就可以尽情的吃粽子了，有 豆沙的， 红枣的。 红豆的，绿豆的....好多种，不过都是甜的。直到后来在南方吃粽子的时候我就才知道，南方的粽子大多都是咸的，而且都是带肉的。那时候不象现在什么时候吃粽子都有，都是一年才吃一次粽子每那都是吃的哪个叫饱啊，夜里睡觉的时候撑的翻来覆去的睡不着。 不过觉得当时真的很快乐.是那种最纯真的快乐.现在也只能独自回忆那种儿时的时光了！
5区 猛龙过江 My绿茶哥哥
wz963852741 - 2011/6/3 12:27:00
端午吃粽子喽。
五大区 斗破苍穹 丶耐吥住无聊 虎贲
qw511406 - 2011/6/3 12:28:00
吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒
饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。
五区 斗破苍穹 51行者 三个棒子
jw0817 - 2011/6/3 12:28:00
第五大区
飞龙在天
小香山
又是一年的端午节来到了。超市里，年夜街上处处飘散着粽子的喷鼻气。可在我们老家，到端午的时辰，吃的不是粽子，而是鸡蛋。我此刻还记得小时刻，我是若何渴望着端午节的到来。由于不单可以吃上鸡蛋，还可以有一件美丽的花裙子。
到了端午节此日早晨，全家都要用一种鸣灵芝草的叶片泡的水来洗脸，说是明目。这件工作一般都是二姐来完成的，头一天晚上下学后，二姐就要处处去找这种草，因为村落里没有几户人家栽种它，也就是有限的几家有心人在自家的菜园边或是自家的院落里种上那么几棵，到了端午这一天就酿成了宝物，也就成了平时情面交流的最佳物品。在脸盆里飘着的也就是那么一点点的叶子罢了，可对各家各户来说，它可是端午节不克不及缺乏的法宝。头天晚上把要来的灵芝草洗净，从村落外的水井里打来净水，把它泡上一个晚上，第二天早晨全家人都在这一个盆里洗脸。由于谁家要是没有效这个器械，就仿佛有什么不利的工作降临似的。还有一件工作就是哥来做，他要到山上去拔艾蒿，这个器材不难找，到山上很轻易就找获得，但你也要识货，有些艾蒿是没有那种喷鼻气的。再就是爸爸的义务，到果园里往找桃枝，那时的果园是让村落里人看守的，一般的人是要不来这桃树枝的，对果农来说，那等于折断了他们的金钱疙瘩。艾蒿和桃枝这两样工具要挂在门上的。是用来避邪的。一切工作筹备妥善了，就是我们孩子最愉快的时刻了，因为日常平凡从来没有鸡蛋吃的我们，在这一天也能分上二到三个的。有的年初我们还能分得上一个鸭蛋或是鹅蛋的。
妈妈在饲养家禽方面不是内行，我们家每年也就是养几只鸡。从进四月开端，妈妈就不再拿鸡蛋往买了，那几只鸡也会在这个时刻纳福了，吃的饲料也要比以前要好，为的是让他们多下几个蛋，不至于在端午的时辰，几个孩子出门没体面。由于我们第二天上学出门都要把鸡蛋躲在怀里的，几个小伙伴都要比比谁分得的鸡蛋最多，获得最多的阿谁这一天就是最荣耀的，也如同在这一天腰板最直的。这个时辰的我，去去是最委屈的，也没有去日买办长的精力气，在我的记忆中仿佛从来没有在这方面“风光”过。妈妈有时望我们归家不愉快，就提前预付来岁的端午规划，让我们日常平凡好好进修，来岁可以多分几个鸡蛋还会有鸭蛋，鹅蛋等。比及来年的时刻，为了兑现许诺，妈妈一般就要拿家里比拟贵重的工具往跟人家“交流”的，用爸爸开会获得的奖品，单元发的礼品这些我们日常平凡动都不敢动的器材换归几个自家没有的鸭蛋和鹅蛋。
端午此日分得的有限的几个鸡蛋什么的，剩下最后一个年夜大的白白的鹅蛋我老是不舍得吃，每天下学回来都要拿出来闻闻，用手摸摸，那感受就仿佛此刻我去摸那从海边见到的水晶石，还要天天换一个躲的处所，否则让哥发明了，他就会趁我不注意给我偷吃了。因为他从来都是端午午时没到，就把几个早就装入了肚子里了。天天都不舍得吃，每天都去拿来闻，可是没过几天下学回家的时候，再拿出来闻的时候，那味道就不合错误了，“妈妈，妈妈，我的鹅蛋怎么不香了”，妈妈过来瞅望，“哎呀，我的傻闺女，蛋臭了，不克不及吃了呀”，这个时候我就会咧开嘴年夜哭，就像挖了本身的心肝法宝似的，哥就会这个时候出来说风凉话，“鸣你不给我吃，当作臭蛋了吧。”妈妈总会哄我，来岁再多分你一个，我的闺女未来必定是个会过日子的好手。
后来有了本身的小家，天天都要逼着老公和儿子早晨吃一个鸡蛋，可我此刻最不爱吃的就是煮的鸡蛋，而今的味道再也找不归幼时的喷鼻味了。又是一年的端午节来到了，老家的孩子不会再为谁分的鸡蛋几多来论好汉了吧
tp2011001 - 2011/6/3 12:29:00
未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入栊。未食五月粽，寒衣未入栊。食过五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风。
清明插柳，端午插艾。（北方）
癞蛤蟆躲不过五月五。（北京）
蛤蟆蝌蚪躲端午。（北方）
端午不戴艾，死去变妖怪 。（西北）
午时水饮一嘴，较好补药吃三年 。（山东）
喝了雄黄酒，百病远远丢。（山西）
有钱难买五月五日旱（山西）
未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。（宝山）
端午节，天气热；五毒醒，不安宁。（江浙）
端午请菩萨，端六发乌贼 。（江浙）
良辰当五日，偕老祝千年。（江苏）
所在战区：第5大区
服务器名称：飞龙在天
角色名：彡灬终结
ymm5198 - 2011/6/3 12:32:00
初闻新作已忘归，
字字落地皆生辉。
汩罗江边咏天语，
思潮如涌笔如飞。
一声长叹一声雷，
天公不怒而自威。
忽闻豪杰为贼屈，
天下英雄不胜悲!!
4区 峨眉山 行者--雪中松
ymm5198 - 2011/6/3 12:34:00
汩罗江
初闻新作已忘归，
字字落地皆生辉。
汩罗江边咏天语，
思潮如涌笔如飞。
一声长叹一声雷，
天公不怒而自威。
忽闻豪杰为贼屈，
天下英雄不胜悲!!
4区 峨眉山 行者--雪中松
lsplsp121 - 2011/6/3 12:35:00
在这里羡慕一下那些能团圆的人 无尽的寂寞只有龙腾陪着我 愿大家节日快乐
第五大区 斗破苍穹 枫丶逍遥
liujian427 - 2011/6/3 12:37:00
清晨推窗，扑面而来一股青青的草叶馨香，空气中流淌着淡淡的艾草味儿，还有粽子香味儿！又是一年的端午节！
家乡有一种传说，端午节这天用黎明前采摘下来带着露珠的车前草加水煮鸡蛋，吃完鸡蛋再喝尽汤，肠胃不会生病。
端午这一天，还要到山上采艾草，据说能避邪祛病。插一把在门边，窗缝，先把蚊子苍蝇熏个头昏脑胀，晕头转向，看它还怎么传播疾病？奶奶总在这一天缝一个大香包，或做一条七彩绳给我，里面都装满了艾草和朱砂。挂在脖子上，能保佑小孩子们平平安安，健健康康。还要用艾草煎汤，可以用来擦身，说这样子的话就不会被蚊虫叮咬，也不会生疮包。
今天早上，老妈一大早就开始动手了：先要把买好的芦苇叶用温水泡在大盆里，再把糯米洗净淘好，要泡上一天才行，到第二天早上就开始包粽子了。先把馅心摆好，让后用各色的线缠绕。苇叶粽子一般的是四个角的，而且颜色也是各不相同，然后放进锅里，就这样煮一夜，中间老妈还起来加上几次水。
早晨我醒来，一下就闻到了那浓浓的香味，我一打开锅，“哇！五颜六色的粽子！”我不禁叫了起来，太漂亮了！太美味了，我一连吃了三个。
那暖暖的甜甜的粽子香，那四处流淌的艾草的香味，那浓浓的情意和绵绵的牵挂，无论身在何方，年年端午，又让人品味起故土家乡的温馨和美丽！
ymm5198 - 2011/6/3 12:38:00
粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飘浮。
笛声悠远，麦子饱满，汩罗江边，先生那愁苦悲愤的面容，记忆犹新。
兴楚无望，为保高洁，你愤然跳入汩罗江。刹那间，滔滔江水化作奔涌的激流。
你大笔一挥，《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽的诗篇，依然震撼着世人的心灵。
暮色苍远，心绪蜿蜒，有谁在时刻注视着你？
麦子金黄，艾草幽香，有谁在时刻聆听着你的呼吸？
冷艳的孤寂、凄切清冷的时光，在炙烤着你滴血的心。
迷失的渔火，重新点燃你对未来的期盼。
端午是竹叶的色彩，端午是艾草的青涩，端午是麦收的季节，端午是屈原的祭日，端午是人们永远的牵挂。
4区 峨眉山 理扯火
251216267 - 2011/6/3 12:40:00
这些都只是传说。简单说来，端午节就是为了纪念一个人的，一个值得大家敬重的人的。那么，人们在过端午时又有什么风俗习惯呢？第一个就是赛龙舟，赛龙舟是端午节的主要习俗；第二个就是端午节吃粽子；第三个是佩香囊，据说可以避邪驱瘟；第四个是悬艾叶菖蒲；第五个是挂钟馗像，用以镇宅驱邪；第六个是挂荷包和拴五色丝线，等等。我是江苏人，小时候记事起端午节好像就只有吃粽子这一风俗，感觉家乡人也不是很重视这个节日，不过我倒是挺喜欢的，因为我超喜欢吃粽子的。
第五大区 飞龙在天 职业：行者 角色名称：末殇
jw0817 - 2011/6/3 12:40:00
第五大区
飞龙在天
小香山
又是一年的端午节来到了。超市里，年夜街上处处飘散着粽子的喷鼻气。可在我们老家，到端午的时辰，吃的不是粽子，而是鸡蛋。我此刻还记得小时刻，我是若何渴望着端午节的到来。由于不单可以吃上鸡蛋，还可以有一件美丽的花裙子。
到了端午节此日早晨，全家都要用一种鸣灵芝草的叶片泡的水来洗脸，说是明目。这件工作一般都是二姐来完成的，头一天晚上下学后，二姐就要处处去找这种草，因为村落里没有几户人家栽种它，也就是有限的几家有心人在自家的菜园边或是自家的院落里种上那么几棵，到了端午这一天就酿成了宝物，也就成了平时情面交流的最佳物品。在脸盆里飘着的也就是那么一点点的叶子罢了，可对各家各户来说，它可是端午节不克不及缺乏的法宝。头天晚上把要来的灵芝草洗净，从村落外的水井里打来净水，把它泡上一个晚上，第二天早晨全家人都在这一个盆里洗脸。由于谁家要是没有效这个器械，就仿佛有什么不利的工作降临似的。还有一件工作就是哥来做，他要到山上去拔艾蒿，这个器材不难找，到山上很轻易就找获得，但你也要识货，有些艾蒿是没有那种喷鼻气的。再就是爸爸的义务，到果园里往找桃枝，那时的果园是让村落里人看守的，一般的人是要不来这桃树枝的，对果农来说，那等于折断了他们的金钱疙瘩。艾蒿和桃枝这两样工具要挂在门上的。是用来避邪的。一切工作筹备妥善了，就是我们孩子最愉快的时刻了，因为日常平凡从来没有鸡蛋吃的我们，在这一天也能分上二到三个的。有的年初我们还能分得上一个鸭蛋或是鹅蛋的。
妈妈在饲养家禽方面不是内行，我们家每年也就是养几只鸡。从进四月开端，妈妈就不再拿鸡蛋往买了，那几只鸡也会在这个时刻纳福了，吃的饲料也要比以前要好，为的是让他们多下几个蛋，不至于在端午的时辰，几个孩子出门没体面。由于我们第二天上学出门都要把鸡蛋躲在怀里的，几个小伙伴都要比比谁分得的鸡蛋最多，获得最多的阿谁这一天就是最荣耀的，也如同在这一天腰板最直的。这个时辰的我，去去是最委屈的，也没有去日买办长的精力气，在我的记忆中仿佛从来没有在这方面“风光”过。妈妈有时望我们归家不愉快，就提前预付来岁的端午规划，让我们日常平凡好好进修，来岁可以多分几个鸡蛋还会有鸭蛋，鹅蛋等。比及来年的时刻，为了兑现许诺，妈妈一般就要拿家里比拟贵重的工具往跟人家“交流”的，用爸爸开会获得的奖品，单元发的礼品这些我们日常平凡动都不敢动的器材换归几个自家没有的鸭蛋和鹅蛋。
端午此日分得的有限的几个鸡蛋什么的，剩下最后一个年夜大的白白的鹅蛋我老是不舍得吃，每天下学回来都要拿出来闻闻，用手摸摸，那感受就仿佛此刻我去摸那从海边见到的水晶石，还要天天换一个躲的处所，否则让哥发明了，他就会趁我不注意给我偷吃了。因为他从来都是端午午时没到，就把几个早就装入了肚子里了。天天都不舍得吃，每天都去拿来闻，可是没过几天下学回家的时候，再拿出来闻的时候，那味道就不合错误了，“妈妈，妈妈，我的鹅蛋怎么不香了”，妈妈过来瞅望，“哎呀，我的傻闺女，蛋臭了，不克不及吃了呀”，这个时候我就会咧开嘴年夜哭，就像挖了本身的心肝法宝似的，哥就会这个时候出来说风凉话，“鸣你不给我吃，当作臭蛋了吧。”妈妈总会哄我，来岁再多分你一个，我的闺女未来必定是个会过日子的好手。
后来有了本身的小家，天天都要逼着老公和儿子早晨吃一个鸡蛋，可我此刻最不爱吃的就是煮的鸡蛋，而今的味道再也找不归幼时的喷鼻味了。又是一年的端午节来到了，老家的孩子不会再为谁分的鸡蛋几多来论好汉了吧
ymm5198 - 2011/6/3 12:42:00
端午节的哀思
五月，又是端午节！2008年的端午节承载着汶川大地震的国殇，这个端午节蕴涵着沉重的哀思，这个端午节有太多潮湿的、火热的情感在龙舟上爆发，在中华民族的版图上肆意的挥洒！榴花红，红出华夏儿女火热的爱国激情，红出炎黄子孙的坚强和团结！杨柳绿，绿出大江南北的勃勃生机，绿出长城内外的不屈力量！戴艾叶，悬菖蒲，把所有的哀思染上绿色的希翼，化悲痛为力量，来建设我们共同的家园！薰苍术，燃白芷，让袅袅烟云笼罩毒恶的灾难，围剿这疼痛的梦魇！吃粽子，喝雄黄酒，擦干心中的血和泪痕，让汹涌澎湃的民族精神在长江黄河里绽放雄壮瑰丽的花朵！赛龙舟，鼓乐激越，声声呐喊退蛟龙！
五月，又是端午节！哀思的绿芽在五月的土壤里疯狂的生长，谁也抵挡不住着13亿强大的民族力量！谁也掩盖不了一个崛起的国度悲痛的超越！多灾多难的祖国，我们在疼痛中成长，我们在灾难中坚强，我们在地球上屹立！长眠在废墟的亲人，你们安息吧！天堂里也有龙舟，我们的血液在同一条河流里流淌！天堂里也有粽子，我们的骨骼里蕴涵着远古的馨香！天堂里也有雄黄酒，喝一杯龙潭虎穴也要闯！老师们，你们的名字刻在13亿人民的心坎上，你们的形象在阳光下巍然屹立，铜墙铁壁的坚硬无坚可摧！孩子们，你们的凋零疼痛在共和国的心脏上！英勇的烈士们，你们的牺牲换来生命的绵长，你们的壮烈千古流芳！
五月，又是端午节！我们不屈的民族在灾难中挺直了脊梁，我们坚强团结的人民在地震中谱写了华夏之光！泱泱华夏，上下五千年，所有的灾难都压不垮英雄的人民！风在吼，吼出中华民族的尊严！雨在叫，叫出炎黄子孙的情操！山在崩，崩出不屈不挠的同胞！水在啸，啸出激流勇进的人民！心在裂，裂出的花朵可以拼写出大爱无疆的壮美！大地闹，华夏儿女挺直了腰！风雨会过去，阳光会普照，彩虹会横援茫茫九霄！漫天的白鸽飞舞生命的骄傲，遍地的绿色打造民族的生机！看，大江南北红旗飘飘！听，长城内外爱心如潮！抗震救灾，众志成城的士气排山倒海，我们的祖国在泪眼中昂天长啸！
五月，哀思如潮！五月，在悲痛中抹把眼泪朝天笑！
所在大区：4区 服务器：峨眉山 角色：雪中松
jw0817 - 2011/6/3 12:42:00
所在战区：第5大区
服务器名称：飞龙在天
角色名：小香山
又是一年的端午节来到了。超市里，年夜街上处处飘散着粽子的喷鼻气。可在我们老家，到端午的时辰，吃的不是粽子，而是鸡蛋。我此刻还记得小时刻，我是若何渴望着端午节的到来。由于不单可以吃上鸡蛋，还可以有一件美丽的花裙子。
到了端午节此日早晨，全家都要用一种鸣灵芝草的叶片泡的水来洗脸，说是明目。这件工作一般都是二姐来完成的，头一天晚上下学后，二姐就要处处去找这种草，因为村落里没有几户人家栽种它，也就是有限的几家有心人在自家的菜园边或是自家的院落里种上那么几棵，到了端午这一天就酿成了宝物，也就成了平时情面交流的最佳物品。在脸盆里飘着的也就是那么一点点的叶子罢了，可对各家各户来说，它可是端午节不克不及缺乏的法宝。头天晚上把要来的灵芝草洗净，从村落外的水井里打来净水，把它泡上一个晚上，第二天早晨全家人都在这一个盆里洗脸。由于谁家要是没有效这个器械，就仿佛有什么不利的工作降临似的。还有一件工作就是哥来做，他要到山上去拔艾蒿，这个器材不难找，到山上很轻易就找获得，但你也要识货，有些艾蒿是没有那种喷鼻气的。再就是爸爸的义务，到果园里往找桃枝，那时的果园是让村落里人看守的，一般的人是要不来这桃树枝的，对果农来说，那等于折断了他们的金钱疙瘩。艾蒿和桃枝这两样工具要挂在门上的。是用来避邪的。一切工作筹备妥善了，就是我们孩子最愉快的时刻了，因为日常平凡从来没有鸡蛋吃的我们，在这一天也能分上二到三个的。有的年初我们还能分得上一个鸭蛋或是鹅蛋的。
妈妈在饲养家禽方面不是内行，我们家每年也就是养几只鸡。从进四月开端，妈妈就不再拿鸡蛋往买了，那几只鸡也会在这个时刻纳福了，吃的饲料也要比以前要好，为的是让他们多下几个蛋，不至于在端午的时辰，几个孩子出门没体面。由于我们第二天上学出门都要把鸡蛋躲在怀里的，几个小伙伴都要比比谁分得的鸡蛋最多，获得最多的阿谁这一天就是最荣耀的，也如同在这一天腰板最直的。这个时辰的我，去去是最委屈的，也没有去日买办长的精力气，在我的记忆中仿佛从来没有在这方面“风光”过。妈妈有时望我们归家不愉快，就提前预付来岁的端午规划，让我们日常平凡好好进修，来岁可以多分几个鸡蛋还会有鸭蛋，鹅蛋等。比及来年的时刻，为了兑现许诺，妈妈一般就要拿家里比拟贵重的工具往跟人家“交流”的，用爸爸开会获得的奖品，单元发的礼品这些我们日常平凡动都不敢动的器材换归几个自家没有的鸭蛋和鹅蛋。
端午此日分得的有限的几个鸡蛋什么的，剩下最后一个年夜大的白白的鹅蛋我老是不舍得吃，每天下学回来都要拿出来闻闻，用手摸摸，那感受就仿佛此刻我去摸那从海边见到的水晶石，还要天天换一个躲的处所，否则让哥发明了，他就会趁我不注意给我偷吃了。因为他从来都是端午午时没到，就把几个早就装入了肚子里了。天天都不舍得吃，每天都去拿来闻，可是没过几天下学回家的时候，再拿出来闻的时候，那味道就不合错误了，“妈妈，妈妈，我的鹅蛋怎么不香了”，妈妈过来瞅望，“哎呀，我的傻闺女，蛋臭了，不克不及吃了呀”，这个时候我就会咧开嘴年夜哭，就像挖了本身的心肝法宝似的，哥就会这个时候出来说风凉话，“鸣你不给我吃，当作臭蛋了吧。”妈妈总会哄我，来岁再多分你一个，我的闺女未来必定是个会过日子的好手。
后来有了本身的小家，天天都要逼着老公和儿子早晨吃一个鸡蛋，可我此刻最不爱吃的就是煮的鸡蛋，而今的味道再也找不归幼时的喷鼻味了。又是一年的端午节来到了，老家的孩子不会再为谁分的鸡蛋几多来论好汉了吧
skyaiboey - 2011/6/3 12:43:00